مقدمات حول مفهوم الانتقال الحضاري.. مشاتل التغيير (36)

مقدمات حول مفهوم الانتقال الحضاري.. مشاتل التغيير (36)

مفهوم “الانتقال” من أهم المفاهيم التي يمكن الحديث عنها باعتبارها من المفاهيم الرحّالة، والمفاهيم الرحالة هي التي ترتحل من علم إلى علم، أو من فن إلى فن، أو من نمط حضاري إلى نمط حضاري آخر. إذن نحن أمام مفاهيم رحالة…

 رباعيات الأركان في مشروع الانبعاث الحضاري بين المنظومي والشبكي.. مشاتل التغيير (35)

رباعيات الأركان في مشروع الانبعاث الحضاري بين المنظومي والشبكي.. مشاتل التغيير (35)

من المهم في هذا المشروع الحضاري (الانبعاث الحضاري)؛ أن نؤكد على أركانه وأعمدته التي تحمله، فالبداية كانت بالتذكير بأن هذا المشروع حمل أركانا عدة ورباعيات متنوعة، تلك الأسس والأركان تشكل جزءا لا يتجزأ من هندسته وعمارته، ضمن تصورات كلية تؤسس…

 القراءة العالمة وتحليل النص التراثي

القراءة العالمة وتحليل النص التراثي

يُقصد بالقراءة العالمة ما يفرضه النص من أصولٍ أولية تعنى بفهمه، أو ما يترتب على ذلك من تأويل، وهي قراءة تحاول التعامل مع المفاصل الأساسية للنص وأفكاره الأساسية، وتستخدم في ذلك آلياتٍ تتفاعل، فتنتج قراءة عالمة بالنص وبنيته وطبوغرافيته وجغرافيّته…

 “مناهج علوم الأمة والعمران”: نحو صياغة للانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (34)

“مناهج علوم الأمة والعمران”: نحو صياغة للانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (34)

من الأهمية بمكان ونحن بصدد الحديث عن توجيه البحوث لخدمة الأمة أن نسترجع المعاني التي تطلق على تلك العلوم والبحث فيها “علوم الأمة”، لارتباطها بقضاياها وتحدياتها، و”علوم العمران” ارتباطا بالكونية الإنسانية واستخلافها بقاء وارتقاء ونماء؛ إذ تعتبر الأمة هي المجال الحيوي لإرساء…

 مناهج التفكير في الرؤية الإسلامية ومداخل الانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (33)

مناهج التفكير في الرؤية الإسلامية ومداخل الانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (33)

يشيع لدى البعض أن مناهج التفكير هي تأليف غربي خالص؛ خاصة حينما يتحدثون عن صنوف التفكير المختلفة وعن علوم المنطق التي نشأت في الحضارة اليونانية، ولكننا نعتقد أن هذا يشكل تحيزا كبيرا حينما ينظر إلى الفكر الإسلامي باعتباره فكرا غير أصيل، أي…

 التراث في طريق تحليل النصوص… مقدّمات تأسيسية

التراث في طريق تحليل النصوص… مقدّمات تأسيسية

في سياق الخبرة التدريسية المتراكمة التي أنتجت وعاءً مناسباً لتحليل النصوص التراثية، ضمن مسار القراءات الإيجابية للتراث، برز ما سمّاه كاتب هذا المقال “إحسان القراءة”، وفي هذا المقال يحاول عرض هذه الطريقة بشكلها المتكامل، وجوهر هذه الطريقة في تحليل النصوص.…

 مشروع الانبعاث الحضاري وأصول المنهاجية.. مشاتل التغيير (32)

مشروع الانبعاث الحضاري وأصول المنهاجية.. مشاتل التغيير (32)

من أهم ما يتسم به مشروع الانبعاث الحضاري اهتمامه بالمنهاجية التي تعد الحصن الحصين في عمليات الاستجابة الإحيائية؛ ما بين إرادة الخروج وعمليات الانبعاث والإحياء. ويقع هذا المشروع استشرافا لعمليات تنزيله وتوقيعه في ميادين ومجالات الحياة المتنوعة؛ فيما أسماه هذا المشروع بـ…

 الانبعاث الحضاري.. على طريق الأسئلة والتحدي والاستجابة.. مشاتل التغيير (31)

الانبعاث الحضاري.. على طريق الأسئلة والتحدي والاستجابة.. مشاتل التغيير (31)

اختتمنا المقال السابق بأسئلة طرحها مشروع الانبعاث الحضاري؛ ذلك المشروع الذي لا يزال يستحق منا الاهتمام والتركيز، ونشير في هذا المقال إلى أسس ومرتكزات مهمة تسوغ للأسئلة المطروحة وأهميتها؛ ذلك أن أهمية السؤال الحقيقي النافع ضمن مشروع نهضوي كهذا يجب…

 التراث بين القراءات السلبية والقراءات الإيجابية

التراث بين القراءات السلبية والقراءات الإيجابية

حتى نختتم الحديث عن التراث وإمكانات توظيفه، من المهم الإشارة إلى أن قراءات التسييس والاختزال لا بدّ أن تدفعها قراءات التأسيس والمستقبل والمآل، وأن القراءات الحفرية السالبة لا بدّ أن تحلّ محلها القراءات الإحيائية الإيجابية. لم يعد تحنيط الأفكار يجدي…

 الانبعاث الحضاري: سؤال مختلف يتطلب إجابات جديدة.. مشاتل التغيير (30)

الانبعاث الحضاري: سؤال مختلف يتطلب إجابات جديدة.. مشاتل التغيير (30)

يطرح مشروع الانبعاث الحضاري كما يقدمه الدكتور حسين القزاز؛ مجموعة من الافتراضات والحجج المهمة ومتحصلات كنتيجة لتلك المقدمات يعقبها سؤال أُتبع به سؤال آخر. السؤال الصحيح كما يقولون نصف الإجابة؛ واستراتيجية السؤال من أهم الاستراتيجيات في المشاريع الحضارية، وعلى هذا…

 مشروع الانبعاث الحضاري وصناعة الوعي.. مشاتل التغيير (29)

مشروع الانبعاث الحضاري وصناعة الوعي.. مشاتل التغيير (29)

من الأهمية بمكان أن نشير إلى أن المشاريع الحضارية الكبرى لا بد أن تقترن بالوعي وصناعته؛ إنها من أعظم المهام خاصة إذا ما وصفنا الوعي بالحضاري، إننا أمام مفهوم مركب شديد التعقيد يعبر عن منظومة كلية ونموذج شبكي تتحرك فيه ومنه وبه…

 عود على بدء: مشروعيّة سؤال التراث بين الغالب والمغلوب

عود على بدء: مشروعيّة سؤال التراث بين الغالب والمغلوب

في إحدى سنوات تدريس مساق الفكر السياسي الإسلامي، والذي كان يعلّم واحدة من أهم المهارات البحثية التي تتعلق بتحليل النصوص التراثية والنصوص عامة، وقد اقترح عليّ أستاذ قدير في النظرية السياسية آنذاك أن نتشارك في تدريس المساق، وأن يكون فيه…

 هل يمثل الانبعاث الحضاري مشروعا؟.. مشاتل التغيير (28)

هل يمثل الانبعاث الحضاري مشروعا؟.. مشاتل التغيير (28)

كلمات الأمة مفاتيح مشاريع حضارية خاصة حينما تستند إلى مرجعية تأسيسية من القرآن والسنة؛ ولعل اقتران كلمتي الانبعاث والإحياء يشير الى مشاريع حضارية لا يمكن تجاوزها أو إغفالها أو إنكارها. والوقوف عند الكلمتين والكلمات المرجعية الأخرى لم يكن أبدا من قبيل مرور…

 أمة الشهادة والشهود وأمة الوهن بلا حدود.. مشاتل التغيير (27)

أمة الشهادة والشهود وأمة الوهن بلا حدود.. مشاتل التغيير (27)

كان حديث النبي صلى الله عليه وسلم منبها ومحذرا؛ منذرا ومستنفرا حول التداعي على الأمة، فالحديث رواه ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما…

 المساءلة الإيجابية والنظرة السلبية إلى التراث

المساءلة الإيجابية والنظرة السلبية إلى التراث

قدّم توماس كون الذي ارتبط اسمه بفكرة النموذج المعرفي أكبر اجتهاد في كتابه المهم “بنية الثورات العلمية” (صدر في 1962، ونقله إلى العربية شوقي جلال، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، ديسمبر 1992)، ثم جاء تلامذته ليقدّموا أسلوباً منهاجياً للتعامل مع فكرته…

 في سؤال النهوض: يجب علينا تفعيل مفاهيمنا الأصيلة.. مشاتل التغيير (26)

في سؤال النهوض: يجب علينا تفعيل مفاهيمنا الأصيلة.. مشاتل التغيير (26)

أول ما تصاب به الأمم في أطوار تراجعها الفكري والمعرفي والثقافي؛ مفاهيمها، وأول ما يتأثر بعمليات الصراع الفكري والثقافي؛ مفاهيمها كذلك، وأهم الأمراض التي تعتري المفاهيم الميوعة ثم الغموض الذي يمثل وسطا للتدليس على عالم كلماتنا والتلبيس على مساحات وساحات مفاهيمنا. كما…

 بين الاستجابة الإحيائية والانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (25)

بين الاستجابة الإحيائية والانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (25)

هذا المقال يقع في قلب مشاتل التغيير حينما نستلهم مفاهيم قرآنية آن الأوان أن نتعلم منها وعليها؛ والتأكيد على دروس فيها ومنها. ففي آية الإحياء: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ” (الأنفال: 24)؛ الخطاب للذين آمنوا، “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا”، ومن ثم…

 استراتيجيّة التراث بين المساءلة وإعادة البناء

استراتيجيّة التراث بين المساءلة وإعادة البناء

من الأهمية بمكان أن نتوقف عند فكرة استراتيجية التراث، ونتعرّف على مجمل معانيها وامتداد مساحاتها؛ إن معاني البصيرة الاستراتيجية التي يجد فيها المكوّن التراثي مكاناً ومكانة لا يمكن التغاضي عنها؛ الاستراتيجية في أجلى معانيها هي عقل العمل الذي يرتبط بعِلمين؛…

 “نخبة الضد” وأزمة النخبة.. مشاتل التغيير (24)

“نخبة الضد” وأزمة النخبة.. مشاتل التغيير (24)

في منتصف التسعينيات من القرن الماضي كتب المرحوم الدكتور محمد السيد سعيد مقالا مهما في صحيفة الأهرام المصرية عن النخب العربية (وقد أعيد نشره لاحقا في عدد من المطبوعات). وكان من ديدن هيئة التحرير في ذلك الوقت أن تستدعي من يكتب معلقا…

 كفاحية العالم ودوره السياسي.. مشاتل التغيير (23)

كفاحية العالم ودوره السياسي.. مشاتل التغيير (23)

ي سياق التفكير في هذا التصنيف الجديد السياسي الوهمي والسياسي الحقيقي لوصف حال العالم ووظيفته وتأثيره وغايته، يبدو لنا أن إشارة الى مفهوم كفاحية العالم الذي حمله أستاذنا الدكتور حامد ربيع رحمة الله عليه؛ له تأثيره في هذا المقام، وغالبا…