إن التقسيم الإسلامي للمعمورة أمرًا طبيعيًا وفطريًا يتعلق بالأفراد والجماعات، وما ينشأ بينهما من تفاعل يقتض ىالحكل على” الدور” في إطار تصنيفات يترتب عليها سياسات ومواقف، وعلاقات ومناشط. والعبرة ليست في أن تقوم أي جماعة أو تكوين سياسي بعملية التصنيف…
المنهاجية تعتبر علم بيان الطريق والوقوف على الخطوات أو الوسائط و الوسائل التي يتحقق بها الوصول إلى الغايةوالمقصد على أفضل وأكمل ما تقتضيه الأصول والأحوال، وأهم خصائصها الوضوح والنظامية والضبط والعمقفي التحليل والتفسير، وفقدان أي وظيفة من تلك يفقد المنهاجية…
إن تراث العلاقات الدولية في الإسلام موجود في النصوص التراثية، وهذه النصوص تحتاج إلى تحليل، وتحليل النصوص أصبحت من المناطق التي يمكن الاهتمام بها منهاجيًا، وبرزت طرائق مهمة لقرائتها، ومن المهم أن نتخير الأدوات التي تمكننا من التعرف على النصوص،…
إن مساءلة التراث لتأسيس رؤية كلية فيما يتعلق بالاسلام والمسلمين من اهتمامات معاصرة أو قضايا تراثية وبما يؤدي إلى التمكين من الأصول العقدية الإسلامية والرؤية الحضارية القادرة على التواصل مع كل نتاج هذه الحضارة وما تقدمه الحضاراتالأخرى من معارف متنوعة…
يقوم بحث القرآن وتنظير العلاقات الدولية في الإسلام على افتراض يؤكد على القرآن باعتباره المصدر الأساسي -إضافة إلى السنة النبوية الصحيحة- للقيام بعملية التنظير للعلاقات الدولية في الإسلام، فبالرجوع اليه تتضح عناصر الرؤية الكلية التي تنعقد على أساس منها مختلف…
إن الناظر في الخبرة المصرية والإيرانية وتحويلهما إلى عملٍ اقتراني إنما يشير ومن كل طريق إلي ذاكرة التقريب التي كانت واحدة من المداخل لتحقيق جامعية الأمة واعتصامها بين السنة والشيعة، هذا الاقتران جعلنا نحاول أن ننعش هذه الذاكرة ولكن على…
محاضرة ألقها الأستاذ الدكتور سيف الدين عبد الفتاح حول إدارة الانتقال بمصر، بالمغرب 2012. الناشر: مؤسسة خالد الحسن – مركز التطوير والأبحاث. المجلد/العدد: ع2 سنة الاصدار: 2014 الصفحات: 294-295
كيف ينظر المسلمون إلى مستقبلهم، رصدًا وتحليلً وتفسيرًا وتقويمًا؟ وهل مقومات النظر المستقبلي موجودة بنيانيًا في الفكر الذي يتعلق بالمسلمين؟ وهل النظر المستقبلي يتحرك صوب غايات واضحة ضمن عمليات متكاملة؟ “الكيفية، النظر، المسلمون، المستقبل، الرصد، التحليل، التفسير، التقويم”؛ مفردات تحملها…
دراسة المقاومة عز وتمكين الناشر: جمعية المسلم المعاصر المجلد/ العدد: مج 31، ع 122 التاريخ: ديسمبر/كانون الأول – رمضان 2006 الصفحات: 161-168
إن تراث العلاقات الدولية في الإسلام يجب أن تتجاوز مرحلة القراءة التسيسية إلى المرحلة التأسيسية، أي وجوب أن نتجاوز القراءة الإحيائية إلى القراءة الحفرية. إن رؤى التأسيس في العلاقات الدولية في الإسلام لم يعد يفيد فيها أن نتحدث عنها في…