يقول مصطفى صادق الرافعي: “ما ذلَّت لغةُ شعبٍ إلا ذَلَّ، ولا انحطّت إلا كان أمرُه في ذَهابٍ وإدبار، ومن هذا يفرض الأجنبيّ المُستعمِر لغتَهُ فرضاً على الأمّة المُستعمَرة، ويركبُهم بها، ويشعرُهم عظمتَه فيها، ويستلحقُهم من ناحيتِها، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً…

ليس تطفّلاً منّي أن أسرد قصّة كتاب لم يكن من تأليفي، الكتاب القيم هو لنصر محمد عارف “في مصادر التراث السياسي الإسلامي… إشكالية التعميم قبل الاستقراء” (هيرندن، 1994)؛ ولكنّني شاركت بعضاً من مشاهده. المشهد الأول لأستاذنا حامد عبد الله ربيع،…

القراءة الفاعلة تكون على مستويين، قراءة النصّ التراثي وفعّاليته في عصره، والأخرى قراءة النصّ وفعّاليته في عصرنا ومنظومة القضايا التي تثار فيه ضمن منهج الوقوف على المناهج لا المسائل. في هذا المستوى، نقصد بهذه القراءة إمكانات تفعيل هذه القراءة ضمن…

بعد القراءة العالمة التي تحدثت عنها مقالات سابقة، كانت القراءة الجامعة؛ تعلمت معنى القراءة الجامعة بين النصوص من أستاذتي منى أبو الفضل، رحمة الله عليها، وكذا البروفيسور برفيز منظور حينما اتبعا طريقة في الجمع بين الكتب المختلفة في عرض على صعيد…

يُقصد بالقراءة العالمة ما يفرضه النص من أصولٍ أولية تعنى بفهمه، أو ما يترتب على ذلك من تأويل، وهي قراءة تحاول التعامل مع المفاصل الأساسية للنص وأفكاره الأساسية، وتستخدم في ذلك آلياتٍ تتفاعل، فتنتج قراءة عالمة بالنص وبنيته وطبوغرافيته وجغرافيّته…

في سياق الخبرة التدريسية المتراكمة التي أنتجت وعاءً مناسباً لتحليل النصوص التراثية، ضمن مسار القراءات الإيجابية للتراث، برز ما سمّاه كاتب هذا المقال “إحسان القراءة”، وفي هذا المقال يحاول عرض هذه الطريقة بشكلها المتكامل، وجوهر هذه الطريقة في تحليل النصوص.…

حتى نختتم الحديث عن التراث وإمكانات توظيفه، من المهم الإشارة إلى أن قراءات التسييس والاختزال لا بدّ أن تدفعها قراءات التأسيس والمستقبل والمآل، وأن القراءات الحفرية السالبة لا بدّ أن تحلّ محلها القراءات الإحيائية الإيجابية. لم يعد تحنيط الأفكار يجدي…

في إحدى سنوات تدريس مساق الفكر السياسي الإسلامي، والذي كان يعلّم واحدة من أهم المهارات البحثية التي تتعلق بتحليل النصوص التراثية والنصوص عامة، وقد اقترح عليّ أستاذ قدير في النظرية السياسية آنذاك أن نتشارك في تدريس المساق، وأن يكون فيه…

قدّم توماس كون الذي ارتبط اسمه بفكرة النموذج المعرفي أكبر اجتهاد في كتابه المهم “بنية الثورات العلمية” (صدر في 1962، ونقله إلى العربية شوقي جلال، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، ديسمبر 1992)، ثم جاء تلامذته ليقدّموا أسلوباً منهاجياً للتعامل مع فكرته…