يفرز المجتمع العشوائي ظواهر عشوائية، و تتراكم الظواهر العشوائية لتحكم بناء مجتمع عشوائي وهكذا الجدليةوالتفاعل بين المجتمع العشوائي والظاهرة العشوائية، وفي هذا السياق من الأهمية أن نقوم بتعريف المفاهيم التيترتبط بهذه العلاقة وأهمها على وجه الإطالق: ماذا نعنى بالظاهرة العشوائية؟مفهوم…

ما هي العلاقات الدولية؟! من أصعب الأسئلة، فمن أصعب الصعوبات أن تعرف الواضحات. ومحاولة التعريف الجامع في هذا المقام المشير إلى جوهرها وأشكالها ومظاهرها وخطة مناهجها وحزمة منظوراتها المختلفة على مرور زمنها منذ النشأة العلمية لهذا الحقل، إنما يعبر عن…

إن التقسيم الإسلامي للمعمورة أمرًا طبيعيًا وفطريًا يتعلق بالأفراد والجماعات، وما ينشأ بينهما من تفاعل يقتض ىالحكل على” الدور” في إطار تصنيفات يترتب عليها سياسات ومواقف، وعلاقات ومناشط. والعبرة ليست في أن تقوم أي جماعة أو تكوين سياسي بعملية التصنيف…

المنهاجية تعتبر علم بيان الطريق والوقوف على الخطوات أو الوسائط و الوسائل التي يتحقق بها الوصول إلى الغايةوالمقصد على أفضل وأكمل ما تقتضيه الأصول والأحوال، وأهم خصائصها الوضوح والنظامية والضبط والعمقفي التحليل والتفسير، وفقدان أي وظيفة من تلك يفقد المنهاجية…

إن تراث العلاقات الدولية في الإسلام موجود في النصوص التراثية، وهذه النصوص تحتاج إلى تحليل، وتحليل النصوص أصبحت من المناطق التي يمكن الاهتمام بها منهاجيًا، وبرزت طرائق مهمة لقرائتها، ومن المهم أن نتخير الأدوات التي تمكننا من التعرف على النصوص،…

إن مساءلة التراث لتأسيس رؤية كلية فيما يتعلق بالاسلام والمسلمين من اهتمامات معاصرة أو قضايا تراثية وبما يؤدي إلى التمكين من الأصول العقدية الإسلامية والرؤية الحضارية القادرة على التواصل مع كل نتاج هذه الحضارة وما تقدمه الحضاراتالأخرى من معارف متنوعة…

يقوم بحث القرآن وتنظير العلاقات الدولية في الإسلام على افتراض يؤكد على القرآن باعتباره المصدر الأساسي -إضافة إلى السنة النبوية الصحيحة- للقيام بعملية التنظير للعلاقات الدولية في الإسلام، فبالرجوع اليه تتضح عناصر الرؤية الكلية التي تنعقد على أساس منها مختلف…

تعد الوظيفة والدلالة الرمزية وفاعليتها من أهم الأشكال المؤثرة في التصورات والإدراكات؛ وهناك العديد من الرموز الدالة، ومنها الشعار الذي يجمع بين كلمات الشهادة والشهود “لا إله”؛ يستشرف كلمة التوحيد التي تشكل الصبغة الأساسية لهذه الرؤية التوحيدية للعالم؛ والتي تفرز بدورها رؤية…

محاضرة ألقها الأستاذ الدكتور سيف الدين عبد الفتاح حول إدارة الانتقال بمصر، بالمغرب 2012. الناشر: مؤسسة خالد الحسن – مركز التطوير والأبحاث. المجلد/العدد: ع2 سنة الاصدار: 2014 الصفحات: 294-295

كيف ينظر المسلمون إلى مستقبلهم، رصدًا وتحليلً وتفسيرًا وتقويمًا؟ وهل مقومات النظر المستقبلي موجودة بنيانيًا في الفكر الذي يتعلق بالمسلمين؟ وهل النظر المستقبلي يتحرك صوب غايات واضحة ضمن عمليات متكاملة؟ “الكيفية، النظر، المسلمون، المستقبل، الرصد، التحليل، التفسير، التقويم”؛ مفردات تحملها…

وصلت إليّ جملة من الاتصالات تعليقا على مقالي السابق في “العربي الجديد”: “الثورات: قائمة؛ كامنة؛ فاعلة” (5/1/2023)، يصفني بعضها بالمثالية في التقييم، ولم تكتف أخرى باتهامي بعدم الواقعية والإغراق في بحر من الخيال، بل ذهبت إلى أبعد بالقول إنه تغريرٌ بالشعوب، وهو…

مفهوم المجتمع المدني باعتباره المفهوم المحوري في بداية الألفية إلى جوار مفهوم “العولمة”، بفرض ضرورة البحث في محتواه وطبيعته، كما يلزم الإشارة إلى ماصدقاته وتطبيقاته، خاصة إذا ما أريد ربطه على نحو أو آخر بالمجال المعرفي الإسلامي، وذلك بدوره لا…

دراسة المقاومة عز وتمكين الناشر: جمعية المسلم المعاصر المجلد/ العدد: مج 31، ع 122 التاريخ: ديسمبر/كانون الأول – رمضان 2006 الصفحات: 161-168

إن تراث العلاقات الدولية في الإسلام يجب أن تتجاوز مرحلة القراءة التسيسية إلى المرحلة التأسيسية، أي وجوب أن نتجاوز القراءة الإحيائية إلى القراءة الحفرية. إن رؤى التأسيس في العلاقات الدولية في الإسلام لم يعد يفيد فيها أن نتحدث عنها في…

الناشر: المسلم المعاصر المجلد/العدد: مج 34، ع 136 التاريخ: يونيو/حزيران – ربيع الأول/ 2010 الصفحات: 39-86

أسس الفكر السياسي الإسلامي: الجزء الأول نشر المعهد المصري لللدراسات – 26 ديسمبر/كانون الأول 2017 الفكر اجتهاد عقلي بشريّ في الأمور النظرية والواقعية، قد يتصل بالمطلق الديني، لكنه -على كل حال- لا يُسوَّى بالأصول العامة المطلقة. والفكر السياسي هو أحد…

التربية المدنية (ملخص)المصدر: المسلم المعاصرالناشر: جمعية المسلم المعاصرالمؤلف الرئيسي: سيف الدين عبدالفتاحالمجلد/العدد: مج 31 , ع 124التاريخ الميلادي: 2007الشهر: يونيو / ربيع الأولالصفحات: 273 – 27

مجلة قضايا اسلامية معاصرة العدد الخامس 1419هـ /1999م

يتحرك العالم الآن نحو ما يسمى بالتحول النماذجي. حيث يتزايد الشك في المفاهيم والنظريات والعلوم التي كانت راسخة فيما مضى إبان ما سمي بمرحلة الحداثة، تلك المرحلة التي اتسمت بسيادة النموذج التطوري الخطي الحتمي، وانتشار مفاهيم التقدم والتنمية والريادة، وغيرها…