أمة الشهادة والشهود وأمة الوهن بلا حدود.. مشاتل التغيير (27)

أمة الشهادة والشهود وأمة الوهن بلا حدود.. مشاتل التغيير (27)

كان حديث النبي صلى الله عليه وسلم منبها ومحذرا؛ منذرا ومستنفرا حول التداعي على الأمة، فالحديث رواه ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما…

 في سؤال النهوض: يجب علينا تفعيل مفاهيمنا الأصيلة.. مشاتل التغيير (26)

في سؤال النهوض: يجب علينا تفعيل مفاهيمنا الأصيلة.. مشاتل التغيير (26)

أول ما تصاب به الأمم في أطوار تراجعها الفكري والمعرفي والثقافي؛ مفاهيمها، وأول ما يتأثر بعمليات الصراع الفكري والثقافي؛ مفاهيمها كذلك، وأهم الأمراض التي تعتري المفاهيم الميوعة ثم الغموض الذي يمثل وسطا للتدليس على عالم كلماتنا والتلبيس على مساحات وساحات مفاهيمنا. كما…

 بين الاستجابة الإحيائية والانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (25)

بين الاستجابة الإحيائية والانبعاث الحضاري.. مشاتل التغيير (25)

هذا المقال يقع في قلب مشاتل التغيير حينما نستلهم مفاهيم قرآنية آن الأوان أن نتعلم منها وعليها؛ والتأكيد على دروس فيها ومنها. ففي آية الإحياء: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ” (الأنفال: 24)؛ الخطاب للذين آمنوا، “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا”، ومن ثم…

 “نخبة الضد” وأزمة النخبة.. مشاتل التغيير (24)

“نخبة الضد” وأزمة النخبة.. مشاتل التغيير (24)

في منتصف التسعينيات من القرن الماضي كتب المرحوم الدكتور محمد السيد سعيد مقالا مهما في صحيفة الأهرام المصرية عن النخب العربية (وقد أعيد نشره لاحقا في عدد من المطبوعات). وكان من ديدن هيئة التحرير في ذلك الوقت أن تستدعي من يكتب معلقا…

 كفاحية العالم ودوره السياسي.. مشاتل التغيير (23)

كفاحية العالم ودوره السياسي.. مشاتل التغيير (23)

ي سياق التفكير في هذا التصنيف الجديد السياسي الوهمي والسياسي الحقيقي لوصف حال العالم ووظيفته وتأثيره وغايته، يبدو لنا أن إشارة الى مفهوم كفاحية العالم الذي حمله أستاذنا الدكتور حامد ربيع رحمة الله عليه؛ له تأثيره في هذا المقام، وغالبا…

 السياسي الحقيقي والسياسي الوهمي.. مشاتل التغيير (22)

السياسي الحقيقي والسياسي الوهمي.. مشاتل التغيير (22)

في مدخل مبتكر، افتتح الشيخ الفيلسوف طه عبد الرحمن محاضرته حول السياسي الحقيقي والسياسي الوهمي، بمصطلح “ما بعد الحقيقة” وأقصى الأخلاق والدين كمصدر للقيم من العمل السياسي.. لفضح تلك المقولة (ما بعد الحقيقة) “التي افتتن بها بعض من ينتمون إلى مجال الأكاديميا…

 ثغور المرابطة والمرابط.. مشاتل التغيير (21)

ثغور المرابطة والمرابط.. مشاتل التغيير (21)

صادف وأنا أكتب سلسلة المقالات حول “مشاتل التغيير” أن كانت المقالة الأخيرة حول عيون الأمة “الحارسة” و”المرابطة”، وقدمت مقاربة العيون التي تبدأ كلها بحرف “العين”، ولكن عالم المصادفات وتدبير إلهي ساقني إلى حضور محاضرتين للكاتب الفيلسوف الكبير الأستاذ الدكتور الشيخ طه…

 عيون الأمة الحارسة والمرابطة.. مشاتل التغيير (20)

عيون الأمة الحارسة والمرابطة.. مشاتل التغيير (20)

وأصل حراسة الأمة والدين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ مثل قوله تعالى: “كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْـمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْـمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرا لَّهُم مِّنْهُمُ الْـمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ” (آل عمران: 110)، وقوله: “وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ…

 أمة النهوض.. مشاتل التغيير (19)

أمة النهوض.. مشاتل التغيير (19)

تعتبر الأمة هي المجال الحيوي لإرساء قواعد المثالية الإسلامية وبلوغ القيم التي تشكل أهم مقاصدها، كما أنها تعبير عن قمة التجانس الإدراكي والعقيدي المتمثل في وحدةالعقيدة وثبات مبادئها، والتأكيد على الجانب المعنوي والفكري، ذلك أن حقيقة الأمة المعنوية تنبع من تأكيدها على القيم الثابتة…

 المعاصرة: المسار والخيار.. مشاتل التغيير (18)

المعاصرة: المسار والخيار.. مشاتل التغيير (18)

في التفاتة عميقة للشيخ الجليل “محمد متولي الشعراوي” في خواطره القرآنية حول “سورة العصر” وافتتاحها بالقسم بـ”العصر”؛ يؤكد أن القسم المراد به العصر الزمني وليس مجرد وقت العصر صلاة وعبادة”. ولعل هذه الالتفاتة تشير إلى الرؤية التدبرية للزمن ومقتضياته وبما…

 تجديد الخطاب الديني بين هوية الخطاب وخطاب الهوية.. مشاتل التغيير (17)

تجديد الخطاب الديني بين هوية الخطاب وخطاب الهوية.. مشاتل التغيير (17)

يمكن تضمين قضايا القرنين -بل كذلك القضايا التي ستجدُّ من بعد- في هذا الإطار الذي يقطع بضرورة وضوح رؤية إسلامية (حضارية ذاتية) شاملة لعناصر التجدُّد الحضاري الذاتي ومرجعيته والسنن الحاكمة له، وضرورة الجمع بين الوعي العميق بها، والسعي سعيا غير…

 الخطاب الديني: رؤية حضارية واستراتيجية.. مشاتل التغيير (16)

الخطاب الديني: رؤية حضارية واستراتيجية.. مشاتل التغيير (16)

لو أردنا تحديد المقصود بالخطاب الديني فنيا وإجرائيا؛ فهو كل خطاب عامّ “صدر عن مصدر ديني فيما يتعلق بالحياة العامة وإصلاحها”، أو “صَدَرَ عن مصدر غير ديني لكن في موضوعات ذات تعلّق بالدين وتصوّره وتصور دوره في الحياة العامة المعاصرة”؛ أي أن…

 لحظات فاصلة في تجديد الخطاب الديني.. مشاتل التغيير (15)

لحظات فاصلة في تجديد الخطاب الديني.. مشاتل التغيير (15)

تكشف متابعة “الخطاب الديني” عبر قرنين، في الأمة العربية والإسلامية عامة، عن عدد من المحدِّدات أو العوامل التي أسهمت في كل مرة -بدرجات متفاوتة- في منح هذا الخطاب خصائصه وشاكلته التي تبدّى عليها، ويمكننا من متابعة هذا التطور اكتشافُ بعض نقاطٍ…

 مفهوم التجديد بين التقليد والتبديد.. مشاتل التغيير (14)

مفهوم التجديد بين التقليد والتبديد.. مشاتل التغيير (14)

تقوم فكرة مشاتل التغيير على ساقين لا تستغني إحداهما عن الأخرى في عمليات الإصلاح والنهوض؛ ويتأكد ذلك في مسارات ومسالك؛ وأساليب وطرائق؛ وأدوات ووسائل؛ أحدها يتعلق ببناء وصناعة وترشيد الوعي؛ وثانيها مفاتح ومعابر تسديد السعي. ومن ثم لا يحسبن أحد…

 مفاهيم الإصلاح والتغيير في الرؤية الإسلامية.. مشاتل التغيير (13)

مفاهيم الإصلاح والتغيير في الرؤية الإسلامية.. مشاتل التغيير (13)

تحيط بفكرة الإصلاح الإسلامي غيوم كثيرة أحدها تتعلق بالطروحات الإسلامية في هذا المقام، وأغلبها نشأت من التوجه العلماني في العالم العربي والذي خاض حربا ضروسا مع التوجهات الإسلامية؛ وبعضهم انتقل من المتدينين الى الدين ذاته، وبدا لهؤلاء أن يهيلوا التراب على كل…

 جحر الضب العلماني وأسر التقليد للماضي.. مشاتل التغيير (12)

جحر الضب العلماني وأسر التقليد للماضي.. مشاتل التغيير (12)

إذا أردت كلمة معاصرة لوصف ما يمثله “جحر الضب” فهي تلك الكلمة المفتاحية في الحديث النبوي الذي أوتي جوامع الكلم؛ هي كلمة التبعية، وهي من أخطر الكلمات التي تحيط بعملنا واختيارنا، بحقيقتنا ومصيرنا، بهويتنا ومشروعنا، كلمة تحمل معاني مهمة يجب أن…

 العلاقة بين الديني والسياسي وما بينهما المدني.. مشاتل التغيير (11)

العلاقة بين الديني والسياسي وما بينهما المدني.. مشاتل التغيير (11)

من الأهمية بما كان أن نؤكد على فكرة المجالات الرحبة التي يفعل فيها النشاط الإنساني، ذلك أن الإنسان باعتباره كائنا معقدا إنما يمثل حقيقة “اجتماعية” درج المفكرون على التأكيد عليها بمقولة شهيرة وهي “الإنسان مدني بطبعه”، فصارت كلمة “المدني” في…

 رؤى في تعدد مداخل تقاطع مع الديني والسياسي.. مشاتل التغيير (10)

رؤى في تعدد مداخل تقاطع مع الديني والسياسي.. مشاتل التغيير (10)

تعد فكرة تعدد العوالم لدى مالك بن نبي فكرة مفتاحية في هذا المقام وهي ثلاث؛ عالم الأشخاص، وعالم الأفكار، وعالم الأشياء. إلا أن هذه العوالم بتفاعلاتها وتشابكاتها إنما تؤكد على توليد عوالم أخرى مثل عالم الرموز حينما يتفاعل عالم الأشياء…

 خلاصات في العلاقة بين الديني والسياسي وعملية الإصلاح.. مشاتل التغيير (9)

خلاصات في العلاقة بين الديني والسياسي وعملية الإصلاح.. مشاتل التغيير (9)

تلوح في الأفق إشكالية نظرية مهمة في العلاقة بين السياسي والديني؛ والتي لم تعد تعرض تلك العلاقة بنفس الشكل التقليدي، مثل العلاقة بين الدين والدولة، والعلاقة بين العلمانية والعلمنة التقليدية، والعلاقة بين الحداثة والمؤسسات المدنية. ورغم أن تلك التصورات حقيقية وليست متوهمة؛ إلا أن…

 الإصلاح العلماني والعلمنة.. مشاتل التغيير (8)

الإصلاح العلماني والعلمنة.. مشاتل التغيير (8)

ضمن فكرة الإصلاح الديني (الغربية) ومن جراء خبرة الكنيسة، وُلدت الفكرة العلمانية أو اللائكية، في سياق مركزية الغرب الذي أنشأ مفاتيح حضارته، وواحد من أهم تلك المفاتيح هي المسألة العلمانية، والتي أرادت الحضارة الغالبة أن تجعلها محكا فاصلا فربطت العلمانية بالحداثة، وكل معاني التقدم،…